先说总体感觉吧。真女神转生5（“Shin Megami tensei V”，以下简称“SMT5”），故事线的整体脉络相对简单，甚至可以说是单薄，但在故事简单或者说单薄之外，却有着十分特别的氛围和思考。抛开游戏，其实闲暇时间里，我居然会忍不住考虑起游戏的走向和结局，为什么“没有神”的世界会变成这样，如果由“我”来决定新的世界，该是怎么样？
SMT5的剧情，不是很长，但留白的地方特别多，不会刻意去描绘人物的转变，更多的是描绘破灭世界下，各自的选择。
在展开说之前，我认为，游戏中的一些特定的名词有特殊的意义。
1.达识。首先，达识，是游戏中主要探索的世界的统称，是神魔大战的废墟，恶魔盘踞之地，也是神的王座的外围。“达识”这个词，来源于犹太教的卡巴拉生命之树（《EVA》里也出现过），达识在里面是一个交汇节点，原词是“Da'at”，音意译是达识，意译是智慧。
卡巴拉生命之树（很多ACG作品也出现过）
“智慧”在剧情里是重要的关键词。剧情的大背景，法之神坐上了王座，把其他的神贬为恶魔，夺取了其“智慧”，“智慧”被放到伊甸园里的果树上，被人吃掉，而后人类拥有了灵魂，这一段其实也杂糅了《圣经》的背景并且加工。
而主角和其他恶魔在达识里探索，另外有一层意思。游戏里，恶魔如果找到了属于自己的灵魂/智慧，就可以恢复成创毘（pi），即主角的形态，就是创世神们原有的形态。而进行创世的先决条件，就是成为创毘。所以寻找“智慧”，就是探索达识，这一方面的设定十分巧妙，在游戏里并不会明说。
2.钥匙。这里说的钥匙，是指打开去至高天的通道的钥匙，就是最后一张大地图里，从三位主神里得到的那三把。拿到三把钥匙以后，就可以在万股神殿里通往至高天了
按游戏里的叫法，分别是严峻、平衡、以及仁慈。形状是三棱柱的样子。其实就是对应着卡巴拉生命之树里的三支柱。
仁慈之柱（Pillar of Mercy）
平衡之柱（Pillar of Mildness）
严峻之柱（Pillar of Severity）
而卡巴拉生命之树其实是位于伊甸园的中央，意思指通往神的路径，也暗合了游戏剧情去往至高天（神原本所在的场所）。
这里三位主神，北欧的奥汀拿着平衡（我认为是平衡即折衷之意，即不仁慈不严厉，或既仁慈也严厉），希腊的宙斯拿着仁慈，印度的婆苏罗拿着严峻。我不太清楚这里是刻意安排还是对应着各个文化背景。
3.曼荼罗（Mandala）法则。没有查到相关的信息。曼荼罗在佛教里是“坛”，就是围绕中心堆叠起来的圆，形状很像莲花的座。曼荼罗法则，按路西法的说法，成为神以后，一开始也会稳固，而后引起纷争，最后也会有别的创毘争夺王座，重新创世，一直循环下去。
在这里顺便讲一下剧情的走向和结局。主线的前半部分，更像是争端下的人类的去路，还加入了一点现实元素（校园霸凌），我觉得没大必要，第一张大地图的迷蒙探索感很好，前面的剧情纯当是介绍大背景了。
后半部分才真正讲述了，得知法之神已消亡，各个分部的人想自己一方的神进行创世，天使方想维持原有法之神的秩序的争端。这一部分颇有地缘主义、单边主义的味道，恶魔们都是希望自己一方得到利益，而不去考虑该创造怎样的世界（或许就是创造出自己一方支配其他方的世界），天使那边也是一样，只不过他们原本就是法之神下面的支配一方。
颇具意味的是，这非常现实，老大哥已经离去，下面的势力蠢蠢欲动，明着来要当大哥，你说这是战国时代、三国时代、甚至现当代也不为过，就是写照。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。不过有两个人的目的并不是创世，后面再说。
人物
1.太宰 一郎
我觉得本作塑造的比较立体的角色是太宰，他的转变在意料之内、情理之外。
太宰 一郎
在秩序线里的结局里，点明了一点，在唯一神制定的秩序，更适合缺少独立思维方式的人生活。而太宰一郎，没打完前，我就认为他是缺少主心骨的一个人。前期营造的懦弱，后期营造的狂热信奉，皆因如此。他是亚必迭的“智慧”/灵魂，亚必迭应该在开始就知道，并且给了他恶魔召唤程序。中期的时候，玩家估计会考虑，为什么亚必迭看起来趾高气扬，灵魂却是这样一个懦弱的家伙。其实不然，亚必迭和太宰一样，法之神剥夺了其他神的“智慧”后，天使成为了其拥护集团，天使在历代的面孔里，均是没有感情的执行工具，换言之，缺少独立思考、主心骨的代表。而亚必迭得知神已消亡，其表现也是巨大的落差，她也是缺少主心骨的，和太宰一样。但是太宰骨子里有对立面的因素，太宰在思索之后的能力和性格的转变，其实也暗合了亚必迭堕天的必然。
2.八云 翔平
八云是我比较喜欢的一个角色。表面上看，八云是一个极端主义者，为了摧毁神设下的不平衡的秩序，为了摧毁所有支配等级而行动。
实际上游戏里从路人的对话里，可以大概猜到八云变成这样的原因。有路人说，八云的父亲是警队老好人，母亲是有灵力的人，都时常帮助弱者和一般人，父亲和母亲因为保护弱者而死（记得不太清楚）。八云在游戏里一直穿着警服，手持长刀，披风可能是母亲的遗物。
而其实八云并不是一味地为了破坏而行动。当主人公攻略完魔王城，他出现时说，这时所有的上位恶魔已经被清理干净，后面就是普通人和弱者可以继续战斗和存活的世界。东京的路人也会说被一个穿警服的青年问对世界的看法，并且给了路人一个类似于手机的机器（估计是恶魔召唤程序），可以在以后保护自己。可以看出八云其实并不是一个冷酷的暴力者，而是使用了冷酷的手段去摧毁旧的上层，想打造一个底层能够存活的世界，对弱者和普通人也会施予援手。
结局前夕，他替女娲挡下一击，自己死去（其他结局中，同伴都没有挡刀的情节，都是双双阵亡）。我的理解是，他和女娲是志同道合的伙伴，同时，八云翔平其实表现冷酷，但同样继承了他父母的关爱弱者、挺身牺牲的一面，和他想要创造的世界是非常吻合的。只不过呢，个人认为，摧毁王座，其实也并不能完全创造出他想要的世界，只是把其他人想要的固有世界的给摧毁了，今后才是真正的混沌，我觉得八云翔平的结局才更像Chaos结局。
3.敦田 结弦
个人认为敦田的塑造较少。但在设定上，敦田是优等生，游戏里也是。很早期就能在达识中保护自己并且探索，并且独挡一面，很被月读看重，而且是月读的另一半灵魂/智慧。
敦田很有自己的想法，也可以说没有，因为他从始至终都是为了维护东京原有的样子而行动。同样，也贴合了作为守护日本的神明——月读的半身。
但我想不通一个地方。守护日本的神明，应该像希腊、北欧、印度分部那样主张单边主义，而不是多边主义才对，这一结局里，创造的是八百万神明自治互存的世界。寥寥几行字写了，这个世界里，缺少独立思考想法的人很难存活（我觉得恰恰相反，都是站队），虽然看起来像更平等了，但是也经常引发纷争。后面没有继续描述，我认为这一结局和秩序线一样，也会招致新的替换者，新的神，新的世界更替。但是路西法在所有结局都圆了场，说打败我（现象），就不会一直更替下去，脱离曼荼罗法则。这一结局也是钦定的Chaos结局，不难想象，万魔横行的世界，确实是Chaos结局。
4.主人公和青神
提起主人公，我更想说的是我的个人印象。游戏中主人公有3次跟其他人的手部接触。
第一次是游戏开头，进入达识后，探索没两步，青神就伸手问主人公需不需要保护自己的力量，这里主人公伸出了手，两个人的动作很像是米开朗基罗的壁画《创世纪》中最经典的一部分《创造亚当》，亚当的手和上帝的手互相吸引、指引。这一部分更像是神的赠予，赠予力量守护自身、赠予智慧引导前路。而后，主人公成为了创毘。
第二次是游戏结尾，即将登上神的王座，引导者伸出手向主人公（八云的结局没有引导者）。这一部分的动作也是很像《创造亚当》，但更多的是代表着，引导新神去创造新的世界。与神创造人类似，这一次是神创造世界。
第三次是游戏最末尾，只有真结局（或者说主人公结局）里出现。青神与主人公道别，因为即将创造一个没有神魔的世界，青神也会消失。青神这时与主人公并排站立，转身伸出了手，主人公也伸出了去握。这时的“握手”其实更体现了主人公和青神的关系是对等的，也暗示了人类与恶魔的关系也是对等的（但是其实以后都没有恶魔了），当然也表明了同伴之间的认可。随后青神单膝跪地并且消散在风中，应该是青神为了感谢主人公一路上的陪伴。
青神这一名字，其实可能暗含了“青出于蓝而胜于蓝”，我不太清楚日语里是不是也有这种说法，但是很有可能。主人公创毘一身的蓝色/青色，青神原来是月读的兄弟须佐之男作为基底的人造魔人，与月读可以说是兄弟关系，月读是一身灰黑色的，“青出于蓝”的说法有可能是说青神出自于须佐之男/月读，却更胜于他们。但是我认为，应该还有一层，则是，“人类出于神/恶魔，也终将取代他们”。
说说主人公创毘的第一印象，蓝色、长头发、手持光剑，我竟然觉得有点像洛克人Zero，一样飘逸的长发和使光剑，不过Zero是红色的，哈哈哈。
洛克人Zero（卡普空在GBA平台推出的洛克人作品）
真结局部分，确实是很像主人公会做出的选择。我个人是更偏向于摧毁王座的。不过真结局最后的镜头，确实有种在看科幻时间循环电影的感觉，只不过已经在时间线之外了。
总结
SMT5本身的剧情不算特别出彩，但它绝对不是一个脸谱化的作品。（UP主锐评，SMT5剧情是一块板砖）它是一块砖，制作人抛出来，引出这个时代的玩家们的“玉”，也正是变革的年代，才更应该思考你自己心中指代的“唯一神”、“秩序”、“自由”和真正的救赎之路，从探索“达识”开始吧！
PS：其实还写了一些GAMEPLAY方面的个人感想，但是写不太好，就不放上来了。总体而言就是，好玩，牛逼！大地图音乐做的真的出色，地图设计也很不错。
我开始还疑惑既然是秩序线，为什么身为优等生的结弦反而不去支持秩序，而是太宰去支持的，原来这个问题也可以从“懦弱逃避的性格缺乏主见与独立思考，于是更容易依附于既定秩序”这个角度来看。我觉得另一方面也是因为故事的背景的塑造因素，虽然主线剧情很少，但是不管是在支线剧情还是跟恶魔们的对话来看，其实剧情氛围的塑造也很丰富。通过跟恶魔和健美和尚的对话来看，明显感觉出这个秩序线只不过是一种表面性的秩序。秩序线结局的旁白也提到，这是个失去多样性、放弃思考的世界，不过是修复了上一位深的奇迹维持它原本构造的和平。个人觉得这也是对于传统概念上的“秩序”的反思。
相反混沌线，却似乎充满了一种旺盛的生命力，想要更多的去互相竞争的味道。以至于我一开始还以为群神共存是一条中立线。
我也觉得其实八云线结局更有混沌的意味，因为这个结局充满了破坏性，一种刻意打破平衡的选择。不去刻意思考某种主见（不是一味的放弃独立思考的秩序也不是一种追求共同竞争力）或许是某种观念上的中立，但是它造成的后果可能确实比混沌结局要更加无序和恶劣的，与其说是哪一边都不支持，不如更像是哪一边都别想好过[藏狐]
真结局的安排，不知为什么我有一种是官方对于阵营选择的整体反思的感觉。在故事中，秩序阵营的伯特利其实跟混沌阵营的月读他们又没有太大的区别，一方仅仅想要维持神的秩序却不思考真正的秩序是为何，另一方的追求共存也只是建立在守护东京这么一个短期目标上而不是根本性的定义如何共存，且至高天的恶魔也跟我们说明了，恶魔选择支持月读实际上也是因为他们的利益某种程度上的一致。他们都是仅有坚定的坚持阵营的主张，而非是自身完全的思考了后果，一切的结论似乎都是建立在“等我们拿下王座”这个前提之后。不管哪一个方向，除了观点上的左右相分，远看着却是十分相似的。如果没有路西法的圆场，这两个结局终究是曼荼罗必然的轮回。可能这也是为什么真结局会是消除所有神魔，我们要做的或许恰恰是要脱离神魔，脱离已有的思想观念，重新的自我独立的思考，尽管失去神魔的世界可能是脆弱而孤独的（离开信仰的舒适圈？）
或许在时代的变化中我们是否也应该重新思考那些过去我们所认为的理所当然的事情，这是我觉得官方的结局为什么让人不停回味的原因。
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